松柏桑梨槐，不進(jìn)王府宅

早年間，中國(guó)人的住房一般都是獨(dú)門(mén)獨(dú)院，院子里講究綠化、美化，大都要種上幾棵樹(shù)，種上些花花草草。一來(lái)在春季里顯得生氣勃勃，夏季可以遮陰，如果種的是果樹(shù)，秋季里則是果實(shí)累累；二來(lái)也是對(duì)居住環(huán)境的美化。在院子里種樹(shù)也有講究，按照老禮兒，有幾種樹(shù)是不能種的。

早年間有“松柏桑梨槐，不進(jìn)王府宅”之說(shuō)，換到平民百姓的家也是同樣的道理。例如院子里不能種松柏樹(shù)和楊樹(shù)，因?yàn)槟鞘顷幷�種的樹(shù)，一般都種在墳地里。不能種梨樹(shù)，主要是避諱諧音，“梨”與“離”諧音，一家人住在一起是團(tuán)圓的意思，不能“分離”。院子里也不能種槐樹(shù)，因?yàn)橐郧盎睒?shù)上會(huì)掉下來(lái)一種蟲(chóng)子，俗名“吊死鬼兒”，擔(dān)心過(guò)路人說(shuō)“這家怎么這么多吊死鬼兒啊”。“�！迸c“喪”同音，因而院子里也能不種桑樹(shù)。還有一種說(shuō)法是“桑棗杜梨槐，不能進(jìn)陽(yáng)宅”，說(shuō)的是同樣的道理。北京的四合院里種植較多的是棗樹(shù)、海棠、石榴等，象征著“春華秋實(shí)”、“多子多�！薄！疤炫雉~(yú)缸石榴樹(shù)，先生肥狗胖丫頭”是早年間北京四合院的典型標(biāo)志。

另外，還有一個(gè)有趣的講究：四合院里“不能不種樹(shù)，也不能只種一棵樹(shù)”。俯瞰四合院，類(lèi)似于漢字中的“口”，如果院子里不種樹(shù)只有人，那么就是囚徒的“囚”字。如果只種一棵樹(shù)，那么就是困難的“困”字。所以我們看到，通常四合院中會(huì)種上兩棵柿子樹(shù)（寓意仕途蒸蒸日上）或者兩棵石榴樹(shù)（寓意多子多福）。綜上所述，就不難理解北京的四合院內(nèi)會(huì)有這樣一個(gè)有趣的講究了。

寧住廟前，不住廟后；寧住廟左，不住廟右

“寧住廟前，不住廟后；寧住廟左，不住廟右”，這是民間的一個(gè)老禮兒，許多人聽(tīng)到這樣的話(huà)，往往大惑不解。

在風(fēng)水學(xué)（堪輿學(xué)）上，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等宗教場(chǎng)所，都是不適宜的。因?yàn)榕f時(shí)迷信講，這些地方都是神靈寄托之所，聚腳之地，會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人所需要的正常生態(tài)環(huán)境。通過(guò)《三字經(jīng)》里面的“昔孟母、擇鄰處”這句話(huà)，我們就會(huì)明白一個(gè)道理：環(huán)境對(duì)人的身心健康成長(zhǎng)，以及事業(yè)的發(fā)展都有著很大的影響。

那么，寺廟之類(lèi)的場(chǎng)所，對(duì)于人的身心以及事業(yè)運(yùn)程到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢？按照中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水文化理念，廟堂、佛寺、道觀等建筑是虛空的、精神化的。按人體科學(xué)皆論其為“隱性物質(zhì)”，而按照《周易》理論則應(yīng)該將這些祭祀緬懷祖先、祈禱神靈的建筑物定性為陰性氣場(chǎng)，與陽(yáng)宅向陽(yáng)而居的理念恰好相反。如果終日與之為鄰，那么，這些建筑便成為了生活環(huán)境中的一部分，其所帶來(lái)的負(fù)面影響對(duì)比鄰的住戶(hù)是顯著的，有時(shí)甚至還可能相當(dāng)嚴(yán)重。因此，在廟觀附近選址建房或買(mǎi)樓居住，應(yīng)相當(dāng)慎重。

老話(huà)兒中關(guān)于這方面形象的論斷：“寧住廟前，不住廟后；寧住廟左，不住廟右�！边@些話(huà)雖然說(shuō)得有些夸張，卻是千百年來(lái)老百姓居住經(jīng)驗(yàn)的積累，其中有不少合理的因素，一般人至少也應(yīng)該采取“寧可信其有，不可信其無(wú)”的態(tài)度來(lái)對(duì)待。其實(shí)這些老話(huà)兒還是有一些道理的，不能簡(jiǎn)單武斷地將其歸結(jié)于封建迷信。

人主宜黃，人臣宜朱

住宅有不同式樣的大門(mén)，大門(mén)是住宅的臉面，因而又叫做“門(mén)臉兒”。這個(gè)老禮兒說(shuō)的是，早年間建筑也是有等級(jí)制度的，大門(mén)是有講究的。以油漆的顏色為例，民間四合院的大門(mén)一般都油漆成黑色，可以加紅油黑字的對(duì)聯(lián)進(jìn)行裝飾，紅色大門(mén)是皇家或者官宦人家才能用的，唐代杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”就說(shuō)明了官宦人家的大門(mén)是紅色的。

所謂“人主宜黃，人臣宜朱”，表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度，早年間紅顏色是老百姓不能用的。那么黑色不喪氣嗎？不然，這種黑色叫做“黑煞神”，有它擋門(mén)，邪氣難侵，門(mén)的黑顏色起到了門(mén)神的作用。

當(dāng)然，到了現(xiàn)代，封建等級(jí)制度早已經(jīng)取消了，但是民宅一般也極少有使用紅顏色的，一來(lái)紅色太香艷，看著有些扎眼；二來(lái)，廟門(mén)是紅色的，老百姓都喜歡多子多福，而和尚是不結(jié)婚的。

有錢(qián)不住東南房，冬不暖來(lái)夏不涼

“有錢(qián)不住東南房，冬不暖來(lái)夏不涼”這是居住在四合院中的住戶(hù)從自己數(shù)十年幾輩子居住而得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，短短的十幾個(gè)字，真實(shí)、形象、簡(jiǎn)練地概括了居住在四合院（尤其指多戶(hù)同居一院的大雜院）中的情況。舊時(shí)，人們居住的房屋多為平房，包括中小四合院，三合院，小院，大雜院。此句老話(huà)兒主要是從大雜院中產(chǎn)生出來(lái)的，因?yàn)榇箅s院的住戶(hù)多為不同姓氏，不同血緣關(guān)系的人家租住，而中小四合院，小院的住戶(hù)多為同宗同族或獨(dú)家居住，不存在著租房付金的問(wèn)題。

住在大雜院里的租房住戶(hù)，一般都是按月、按季、按年來(lái)向房東交納房租。在四合院里，北房為正房，一般都高大寬敞，日光常年照射。采光好，房屋內(nèi)自然明亮、冬天也暖和。既然北房的條件好，優(yōu)點(diǎn)多，房屋租金也就必然會(huì)高一些。大雜院中的好房屋大多由房東自己居住，或者高價(jià)出租。

東廂房坐東朝西，早晨不見(jiàn)日光，屋內(nèi)顯得特別暗�？墒堑搅讼挛�，太陽(yáng)西斜，毒陽(yáng)正曬，特別是到了夏天，日照時(shí)間長(zhǎng)，使得住在東廂房?jī)?nèi)的住戶(hù)炎熱難擋。稍有點(diǎn)兒錢(qián)的人家，窗下、門(mén)前多掛葦簾、竹簾御熱。不富余的人家只好在窗下、門(mén)前栽種一些爬蔓植物。如絲瓜、小葫蘆、喇叭花等，種花的結(jié)果是，雖然遮住了毒曬，但是使得屋內(nèi)的光線變得更差了。

西廂房在四合院中應(yīng)數(shù)于第二等，早晨陽(yáng)光明媚，屋內(nèi)光線極佳，給人們一種清晰感。中午和下午太陽(yáng)都不能自射屋內(nèi)。西房比不上北房的主要原因是房屋的大小，地勢(shì)的高低，廁所的遠(yuǎn)近，采光時(shí)間的長(zhǎng)短。

四合院中條件最差的就是南房，南房一年四季都見(jiàn)不到太陽(yáng)，北京的夏秋兩季，天熱多雨，南房熱氣散發(fā)不出去，雨季屋內(nèi)特別潮濕，無(wú)論是書(shū)籍、衣服還是器物，在潮濕的溫度下容易長(zhǎng)白毛。人們也因在潮濕和陰暗中，身體不適而得病。而到了冬季，西北寒風(fēng)往屋里灌，凍得房客苦不堪言。

“有錢(qián)不住東南房，冬不暖來(lái)夏不涼”這個(gè)老禮兒是具有科學(xué)道理的，時(shí)至今天，仍然適用。（文/袁樹(shù)森 侯閩）