風(fēng)水，顧名思義，包含等“風(fēng)”和“水”。風(fēng)水學(xué)鼻祖郭璞曾說：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水�！�

風(fēng)水包括：地理、陰陽、卜宅、相宅、形法、青囊、青烏、青鳥、堪輿等，這些都是風(fēng)水的衍生詞。

風(fēng)水的氣包括：生氣、死氣、陰氣、陽氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、迄脈、氣母等。無論生死，只要得氣，就能有吉兆。所以，風(fēng)水的宗旨就是理氣，尋找生氣，順應(yīng)自然，有節(jié)制地改造和利用自然。選擇或者創(chuàng)造出適合人生存的環(huán)境，達(dá)到天人合一，身心愉悅的境界。

風(fēng)水學(xué)的范圍很廣，大到宇宙，小到草木。涉及天文地理，生態(tài)氣象，人文社科等內(nèi)容。

風(fēng)水學(xué)核心內(nèi)容是天地人合一。風(fēng)水探求建筑的方位，布局，和人的協(xié)調(diào)關(guān)系，是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。風(fēng)水以“河圖、洛書、八卦、五行等易學(xué)文化為基礎(chǔ)，對(duì)建筑布局、空間分割、方位調(diào)整、色彩運(yùn)用、圖案編排等隱喻和象征方式，來實(shí)現(xiàn)人們身心和諧的環(huán)境追求。我國現(xiàn)存的部分宮殿、皇陵都有風(fēng)水學(xué)的影子。

好風(fēng)水能孕育好人，然德薄風(fēng)水失，德厚風(fēng)水聚。注重風(fēng)水更要注重積德行善。切不可一味追求風(fēng)水而喪失對(duì)自我的約束，需修身以完善個(gè)人風(fēng)水。